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Enquête« Les secrets de l’abbé Pierre » (1/2). Le porte-parole des sans-logis, sans cesse vêtu d’une soutane élimée, a toujours entretenu l’opacité sur la réalité de ses revenus. Comme pour les agressions sexuelles, la loi du silence l’a emporté au sein d’Emmaüs et de l’Eglise catholique.
La question est vertigineuse, mais terriblement pertinente. Cette question, c’est Blandine qui nous la pose à l’occasion d’un long et poignant échange dans un café parisien, au début de l’automne. « Contrairement aux apparences, je me demande si l’abbé Pierre ne disposait pas en fait de beaucoup d’argent. Vous y avez pensé ? » Oui, nous y avons pensé, et sur ce sujet aussi le prêtre a menti. Cette femme de 31 ans, qui n’a pas souhaité donner son nom de famille, a toutes les raisons de s’interroger sur la richesse de l’apôtre des pauvres, qui était également, on le sait désormais, un insatiable prédateur sexuel. Blandine est la fille de l’une des proies que l’ecclésiastique maintenait sous son emprise financière.
A la fin des années 1980, confie-t-elle, sa mère, battue par son conjoint, demande le divorce. Rejetée par sa famille et sans travail, elle se retrouve à la rue avec son petit garçon de 10 ans – deux autres enfants, dont Blandine, naîtront d’un second mariage. Un curé lui conseille alors d’aller voir l’abbé Pierre, un bienfaiteur, assure-t-il de bonne foi. La suite est à lire dans le courrier que la mère de Blandine se décidera à envoyer trente ans plus tard, en mars 2019, à la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Eglise, quelques mois avant son décès. Ce douloureux témoignage de quatre pages, nous l’avons lu et relu. Il raconte comment le clerc monnayait son soutien financier contre des actes sexuels imposés. « Il se masturbait devant moi, me demandait de lui faire des fellations, il me fouettait avec sa ceinture », écrit-elle. Le religieux poussa même le cynisme jusqu’à payer la scolarité du fils de sa victime chez les Petits Chanteurs à la croix de bois.
Une phrase de la lettre est à l’origine des interrogations de Blandine sur les revenus dont bénéficiait le prêtre catholique. « Il m’emmenait dans un appartement parisien dont il avait la clé pour passer des nuits avec lui. » Un appartement ? Une clé ? « On lui prête ? On lui loue ? Il a forcément de l’argent puisqu’il joue au sauveur alors qu’il sème la terreur », lance la jeune femme, dont la colère ne peut s’apaiser.
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